فرش های ایرانی در همه زمان ارجعیت دارند فرش 500 شانه 6 متری و مدل های مختلف دیگر با متراژهای متنوع هستند و در بین مردم جهان فرش ایرانی محبوبیت خاصی دارد.
فرشهای ترکی (همچنین به نام آناتولی نیز شناخته میشود)، چه بافته شده با دست و چه بافتههای مسطح، از شناختهشدهترین و جاافتادهترین آثار هنری دستباف در جهان هستند.
از نظر تاریخی: شرایط مذهبی، فرهنگی، محیطی، اجتماعی-سیاسی و اقتصادی اجتماعی نیازهای سودگرایانه گسترده ای ایجاد کرده و الهامات هنری را در میان بسیاری از اقوام و گروه های قومی در آسیای مرکزی و ترکیه فراهم کرده است.
ترک ها؛ کوچ نشینان یا دامداران، کشاورزان یا شهر نشینان، که در چادرها یا خانه های مجلل در شهرهای بزرگ زندگی می کنند، با پوشاندن کف و گاهی دیوارها و درها با فرش و قالیچه، خود را از سرمای شدید هوا در امان نگه داشته اند.
فرش ها همیشه از پشم یا گاهی پنبه با دست ساخته می شوند و گاهی اوقات ابریشم به آن اضافه می شود. این فرش ها سد طبیعی در برابر سرما هستند.
گلیم و قالیچه های پرز ترکی نیز اغلب به عنوان تزیین چادر، کیسه غلات، کیسه شتر و الاغ، کوسن زمینی، روکش فر، روکش مبل، روتختی و کوسن، پتو، پرده، پتو، رومیزی، سجاده و سجاده استفاده می شود. مناسبت های تشریفاتی
قدیمیترین سوابق گلیمهای تخت بافته شده از سفالهای نوسنگی چاتالهویوک در حدود ۷۰۰۰ سال قبل از میلاد به دست آمده است.
یکی از قدیمی ترین سکونتگاه هایی که تاکنون کشف شده است، چاتالهویوک در جنوب شرقی قونیه در وسط منطقه آناتولی واقع شده است.
در کاوشهای تا به امروز (تنها 3 درصد از شهر) نه تنها پارچههای کربنی شده، بلکه تکههایی از گلیمهای نقاشی شده روی دیوار برخی از خانهها نیز یافت شد.
اکثر آنها نمایانگر اشکال هندسی و تلطیف شده ای هستند که مشابه یا مشابه سایر طرح های تاریخی و معاصر هستند.
اعتقاد بر این است که قالیچه گرهدار با گسترش قبایل مختلف عشایری در دوره دوم مهاجرت بزرگ ترکها در قرن هشتم و نهم به آسیای صغیر و خاورمیانه رسیده است.
فرشهای زیبای آناتولی که در نقاشیهای اروپایی رنسانس به تصویر کشیده شدهاند، اغلب از آن زمان تا دوران مدرن استفاده میشدند تا نشان دهنده موقعیت بالای اقتصادی و اجتماعی مالک باشند.
زنان مهارتهای بافتنی خود را در سنین پایین یاد میگیرند و ماهها یا حتی سالها طول میکشد تا فرشهای پرز زیبا و گلیمهای تخت بافتی را که برای استفاده در هر جنبهای از زندگی روزمره ایجاد شدهاند، تکمیل کنند.
همانطور که در بیشتر فرهنگ های بافندگی صادق است، به طور سنتی و تقریباً منحصراً، این زنان و دختران هستند که هم صنعتگر و هم بافنده هستند.